いちいち感情的になっては何も起きない、恋愛も復縁も冷静さだ

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人間優越感に浸りたい、だから他人を速攻で馬鹿だろうという。　正直言うお前ほど馬鹿じゃない場合が多いだろうけど、学歴や年収で測ればいいのかな？　要は目安がないものへ罵倒しても意味はない、意味のない事を言っている相手に構う暇はない、冷ややかに笑って終わりにしよう。
そもそも家柄が良ければ、いちいち罵りはしない、小馬鹿にされた感情で言うのだから、自分で小馬鹿を実証したと思い、言われた側は納得すればいい。


仏教ではこう考える (学研新書) 釈徹宗 

仏教での平等思想の実践とは、仏教の教えによって差別しない人間になれるというのではなく、「つい無意識に差別して優越感や劣等感をもってしまうのが私というやつなのだ」ということを常に自覚するところにあると思うのです。そして、この自覚にもとづいて、すべての生きとし生けるものへの慈しみを肌感覚となるように習慣づける、というのが仏教の説くところです。 

仏教では、〝自分というもの〟は本性がないと考えます。ちょうどタマネギみたいに、ずっと皮をむきつづけた果てに、結局、何もなくなった、というようなイメージです。いくら自分を探しつづけても実体はない、そう認識するんです。〝自分というもの〟は他者との関係性のなかにしか存在しえない、ということが実感できれば意外な方向の扉がひらくかもしれません。 

貴女は何のために生きているのか？知りたくないですか？

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適切な行動をとったら、ほめてもらえる。不適切な行動をとったら、罰せられる。アドラーは、こうした賞罰による教育を厳しく批判しました。賞罰教育の先に生まれるのは「ほめてくれる人がいなければ、適切な行動をしない」「罰する人がいなければ、不適切な行動もとる」という、誤ったライフスタイルです。

もしもあなたが「他者の期待を満たすために生きているのではない」のだとしたら、他者もまた「あなたの期待を満たすために生きているのではない」のです。相手が自分の思うとおりに動いてくれなくても、怒ってはいけません。それが当たり前なのです。

もしも「このままのわたし」であり続けていれば、目の前の出来事にどう対処すればいいか、そしてその結果どんなことが起こるのか、経験から推測できます。いわば、乗り慣れた車を運転しているような状態です。多少のガタがきていても、織り込み済みで乗りこなすことができるわけです。 一方、新しいライフスタイルを選んでしまったら、新しい自分になにが起きるかもわからないし、目の前の出来事にどう対処すればいいかもわかりません。未来が見通しづらくなるし、不安だらけの生を送ることになる。もっと苦しく、もっと不幸な生が待っているのかもしれない。つまり人は、いろいろと不満はあったとしても、「このままのわたし」でいることのほうが楽であり、安心なのです。 
嫌われる勇気 嫌われる勇気 岸見 一郎  / 古賀 史健 

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きみがなにかに出くわすそれぞれのばあい、自省してみて、きみがそれを片づけるどんな能力をもっているか、探すようにしたまえ。もしきみが美しい男や女を見るならば、きみはそれに対する自制力を発見するだろう。もし罵詈雑言されるならば、辛抱づよさを発見するだろう。
エピクテトス　

成功とは、失敗に失敗を重ねても、情熱を失わない能力のことだ。
ウィンストン・チャーチル　

我々には自分のまだ知らない能力が隠れている。夢としか思えないようなことを成し遂げる力がある。誰でもいざとなったら立ち上がって、前には不可能と思えたことでも立派にやり遂げることができるのだ。
デール・カーネギー　

はじめに立てた計画を着実に実行するだけならば、特別な才能は必要ではない。だが、予定していなかった事態に直面させられた時、それを十二分に活用するには、特別に優れた能力を必要とする。
塩野七生『海の都の物語』　

自由という言葉に大きな束縛がある、それが恋愛と結婚だ

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我々は前進を続けます。前進とは、ただ前に進むということではなく、夢を見て、働き、よりよい生活方法を築くことです。誰にとっても正しいことなのだから、お互いの正しさを主張しあって喧嘩になるはずもないということも、わかるよね。だから、本当のことを知っているということは、それ自体が自由なことなんだ。本当のことを知らないから、人は人に対して自分の自由を主張することになるんだ。
池田晶子

試しに、大人に、「なぜ生活しなければならないの」と訊いてごらん。きっと、「生きなければならないからだ」と答えるだろう。「じゃあ、なぜ生きなければならないの」と訊いてごらん。きっと、「そりゃ生きなければならないのは決まってるじゃないか」くらいしか応えられないはずだから。でも、変だね、生きることを権利と決めている法律はあるけど、生きることを義務と決めている法律はないよね。じゃあ、決まってるって、誰がそれを決めているのだろう。決めているのはその人だ。生きなければならないという法律はなく、誰もその人に生きることを強制してはいないのだから、「生きなければならない」と、生きることを義務か強制のように思っているのはその人でしかないんだ。（中略）その人は、本当は、「生きなければならない」ではなくて、「生きたい」と言うべきなんじゃないだろうか。本当は自分で生きたくて生きているのに、人のせいみたいに「生きなければならない」と思っているのだから、生きている限り何もかもが人のせいみたいになるのは当然だ。
池田晶子

自分に都合が悪いことはすべて、「社会が悪い」「社会のせいだ」というあの態度だ。でも、社会が自分の外にあると思っているのは、ほかでもないその人だ。自分でそう思い込んでいるだけなのに、じゃあその人はいったい何を責め、誰が悪いと言ってることになるのだろう。
池田晶子

考えるということは、答えを求めるということじゃないんだ。考えるということは、答えがないということを知って、人が問いそのものと化すということなんだ。どうしてそうなると君は思う。謎が存在するからだ。謎が謎として存在するから、人は考える、考えつづけることになるんだ。
池田晶子

「自分」というのは、名前でなければ、身分でもない。体でなければ、心でもない。ないないづくしで、どこにもない。それが「自分」というものだけど、だからといって、自分など「ない」というのでもない。なぜって、自分など「ない」と言っているその自分が、まさにそこに「ある」からだ。ないけれどもある。あるけれどもない、それが「自分」というものの正体、その存在の仕方の不思議さなんだ。何を「自分」と思うかで、その人の自分は決まっているというのも、この意味だ。
池田晶子

自由というのは、他人や社会に求めるものではなくて、自分で気がつくものなんだ。自分は自分のしたいことをしていい、よいことをしても悪いことをしても何をしてもいい、何をしてもいいのだから何をするかの判断は完全に自分の自由だと、こう気がつくことなんだ。
池田晶子

恋愛も結婚も出会いも、これから、なら何をすればいいか

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自然でない行いは、自然でない混乱を生む。病気になった心は、聞こえぬ枕に秘密を打ちあける。
ウィリアム・シェイクスピア

病気のようにうつるのは、事の重大性であり、緊張であり不安の色である。あくびは反対に、生命の報復であり、いわば健康の回復のようなものである。そこから深刻な気分はふっ飛んで行く。
エミール・オーギュスト・シャルティエ(アラン)『

みずからを憎しみ、みずからを蔑視するのは人間のみであり、他の生物には見られない独特の一種の病気である。
ミシェル・ド・モンテーニュ　共感する

ある種の治療は病気より悪し。
プブリリウス・シルス

過去も未来も関係ない、今こそ現実、今変えないと間に合わない

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創意をもつには方法は一つしかない。それは模倣することだ。よく考えるには方法は一つしかない。それは昔からの検討を経た思想を継承することだ。
エミール・オーギュスト・シャルティエ(アラン)

過去の人生から、苦しみ悩んだ出来事がすべてなかったら良かったと思うだろうか。多分、ノーというだろう。いやな時期だったとしても、ちょうど人生のこの時期に、自分が精神的に成長し、成熟したのだと分かっているからだ。
ヴィクトール・フランクル

自信というものは、いわば雪の様に音もなく、幾時の間にか積った様なものでなければ駄目だ。そういう自信は、昔から言う様に、お臍の辺りに出来る、頭には出来ない。頭は、いつも疑っている方がよい。難かしい事だが、そういうのが一番健康で望ましい状態なのである。
小林秀雄

昔時の名将は、暑日に扇をとらず、寒日に衣をかさねず、雨の日に笠を用いずして、士卒への礼とす。
上杉謙信『謙信公語類』　

片手の手袋というのは、2つよりも1つの方が映えるんだ。僕は動きにアクセントを付けるのが好きだからね。白い手袋に観衆の目が行く。だから白の靴下も履いているんだ。僕は普段、デザイナーと共に衣装を考えるんだ。でももうあれを着ようとは思わない。過去に縋るなんて悲しいことだからね。
マイケル・ジャクソン　

過去のほか確かなものなし。
マルクス・トゥッリウス・キケロ　

わざわいは過去の因縁によって来る場合もある。名僧が強盗にあったときの歌に「前の世の借りを返すか、いま貸すか、いずれ報いはありとしぞ知れ」と詠んだとおりだろう。決して迷ってはならない。
二宮尊徳　


過去と他人は変えられないが未来と自分は変えられる。
エリック・バーン　

不幸に対する特効薬はありません。ただ昔から退屈な忍耐とか、あきらめといった美徳があるのみです。
オルダス・ハクスリー　

今も昔も、実に多くの黒人が性懲りもなく恥ずべき自己欺瞞的行為にふけっているのを見れば、あきれずにはいられない気持ちになる。
マルコム・X　

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毎日を積み重ね幸せを近づける

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スティーブ・チャンドラー

小さいことの積み重ねが一日を充実させ充実した一日の連続が人生を充実させる。
今日という日はあなたの全人生の縮図である。
あなたは朝目覚めたときに生まれ夜寝るときに死ぬ。
一日で全人生を生きるように設計されている。

あなたが人から褒めてもらってもそれは人生の味付けくらいに思っておこう。
人生のメインディッシュは自分で用意すべきなのだ。

私たちはみな先入観という枠の中から物事を見傾向がある。
自分が過去にしたことを思い出してそれをもとに将来の構想を練ろうとするのだ。
しかし、それでは未来を限定してしまう。
そういう視点に立っているかぎり最高の未来像とはせいぜい「よりよい過去」でしかない。

やる気になれない理由はひとつ行動していないからだ。
人間はやる気になったから行動するのではない。

行動するからやる気が出てくるのだ。

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結婚相談恋愛貴女の周りにはきっと幸せが溢れる

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アブラハム・マズロー

権力を求める人間というのは、だいたいにおいて、そんな権力を持つ資格のない者だけである。

大いなる闘いのうちに、大いなる喜びがある。

人びとを成長させる一つの方法は、責任を与え、期待していることを知らせ、苦労をさせ、汗を流させることだと思う。

彼らを過保護にし、甘やかせ、代わりにやってやるよりも、自分自身でやらせることである。


人間は自分のなりうるものに、ならなければならない。


優れたアイデアを、すべて自分で着想することなど誰にもできない。


大切なのは、学習するスピードであり、優れたアイデアを実行する能力である。


行動的な人間は、教育、訓練、勤勉、知識の吸収などに対し意欲的である。


言い換えると教育、訓練などに対しては、消極的、傍観的であってはならないということである。


自分の持っている道具が「カナヅチ」しかないとすべての問題が「クギ」に見えてしまうものである。

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